Amor romantico feminismo

Intimidad masculina y femenina

El libro incluye el ensayo de Alexandra Kollontai «Sobre el ‘Dragón’ y el ‘Pájaro Blanco'», traducido aquí por primera vez al inglés. Le sigue una selección de poemas de Anna Akhmatova, una de las poetas rusas más importantes del siglo XX. En consonancia con el enfoque de Amor Rojo sobre el legado de Kollontai en México y su conexión con los movimientos feministas contemporáneos, el libro también presenta una rara colección de imágenes que documentan la lucha de las mujeres procedentes del Archivo del Movimiento Feminista (1964 a 1990), creado por la editora, activista y fotógrafa Ana Victoria Jiménez, y del Archivo Histórico del Movimiento Feminista Lésbico en México (1976-actualidad), fundado por la activista feminista lesbiana Yan María Yaoyólotl.

El diseño del libro toma prestada su forma de un caso de publicación radical clandestina. En 1977, el editor sueco Bo Cavefors ocultó escritos políticos especialmente controvertidos en una novela romántica titulada Kärlek med förhinder [Amor con obstáculos]. Bajo el subterfugio del amor romántico burgués, aparecía el contenido real: raf: texte (la organización militante alemana conocida como Rote Armee Fraktion, o RAF, no usaba mayúsculas). Al disfrazar los explosivos escritos políticos de la RAF como un romance popular, Cavefors pudo introducir copias de contrabando en Europa Occidental para su distribución. Para García, este gesto de diseño es una provocación preliminar para pensar en la tensión entre el contenido feminista subversivo y las suposiciones convencionales sobre la «sensibilidad femenina» y el «amor romántico».

La igualdad de género en el amor

14 de febrero. Es esa época del año otra vez. Lo recuerdo de días pasados. Preguntándome si tenía admiradores lejanos y desconocidos que de repente encontrarían la valentía en su interior y me enviarían una tarjeta. Sentir la nostálgica decepción al mirar un felpudo vacío después del correo. De niña, le hice a mi madre una tarjeta y se la di y me dijo: «Alguien me quiere».    Durante algunos años, hubo lindas tarjetas de mis gatos (sí, era mi mamá a cambio). Durante muchos años, se acumuló el suspenso de que, tal vez, este año sería el año en que un chico se daría cuenta de que existo. Románticamente. Al fin y al cabo, yo era continuamente objetivada sexualmente en la calle y eso es casi lo mismo, ¿no? Fue fácil-fácil después de que empecé a salir con mujeres. Recibía tarjetas de San Valentín sin falta y flores y regalos en cualquier momento porque la mayoría de las mujeres tienen el romanticismo en sus huesos. Su propio condicionamiento.

En muchas culturas, incluida la mía en el Reino Unido, el «amor romántico» es una piedra angular de la heterosexualidad obligatoria. Desde que podemos entender las palabras, se nos transmiten mensajes sobre el matrimonio, la maternidad y el romance. Se hacen bromas sobre que el niño de 3 años de la calle se casará con nosotros algún día. Se nos pregunta repetidamente con quién queremos casarnos cuando seamos mayores. Se nos inculca, desde que nacemos, que nuestro principal objetivo en la vida debe ser encontrar un «alma gemela» masculina a la que podamos cuidar y con la que podamos vivir felices para siempre. Si no recibimos ese refuerzo con suficiente frecuencia en casa, los libros de hadas para niños se aseguran de que haya un respaldo cuando sea necesario. La socialización de género comienza desde el nacimiento y se nos leen, lo antes posible, libros que nos hablan de nuestro lugar en el mundo como servidores de los hombres.

Género y relaciones

La sexualidad es un elemento central de la política y la teoría feministas, y también un lugar de feroz contestación. Mientras que la mayoría de las feministas consideran que el actual ordenamiento de las relaciones heterosexuales es perjudicial para las mujeres, más allá de esto hay poco acuerdo, sino más bien una serie de posturas enfrentadas sobre las sexualidades heterosexual, lésbica y queer. Esta opción explora el contexto y la sustancia de estas diferencias, relacionando las posiciones teóricas con las políticas y recurriendo a la investigación empírica que arroja luz sobre las cuestiones en juego. El curso comienza con una introducción a las teorías de la sexualidad y su relevancia para el feminismo. Al debatir estas teorías, cuestionaremos el estatus normativo de la heterosexualidad, basándonos en las críticas feministas a la misma. Esto proporcionará una base para el compromiso crítico con algunas de las principales controversias que se han generado en torno a la sexualidad, tanto entre las feministas como en ámbitos más amplios del debate público. Los temas específicos que se traten dependerán de los intereses de los estudiantes y podrían incluir, por ejemplo: la pornografía y las representaciones de lo erótico; el sexo comercial; el poder y el placer; la violencia sexual; las familias y la sexualidad; la infancia y la sexualidad; la educación sexual; la sexología y los manuales de sexo; la medicalización de los problemas sexuales; los debates sobre la sexualización de la cultura; la construcción de las identidades sexuales; el amor romántico, la monogamia y las relaciones de pareja.

El género en las relaciones íntimas

La cultura popular ha permanecido encadenada con la imagen de la mujer en el amor romántico como modelo de sexualidad femenina, mientras que las desviaciones de ese papel suelen representar a mujeres disfuncionales o destruidas. La lista de películas que celebran el amor de la mujer como una entrega (sexual) absoluta al ser amado es interminable, mientras que las mujeres que no se ajustan al modelo de amor romántico son retratadas como parias sociales, abocadas al suicidio, la locura o la autodestrucción (Esplendor en la hierba, Anna Karenina, La gata sobre el tejado de zinc caliente, La proposición indecente, La luna amarga, Las amistades peligrosas, Misery). La mayoría de las veces no es el rechazo, sino la incapacidad de cumplir las exigencias del amor romántico lo que las destruye. Los casos en los que se presenta a las mujeres con más opciones sexuales suelen representar a mujeres disfuncionales, como Samantha en Sexo en Nueva York.

Pero poco a poco está surgiendo otra tendencia, y hay dos ejemplos que la señalan muy bien. El primero es la serie británica The Fall – Tod, en Belfast, donde Stella Gibson (investigadora de la policía) se liga a un joven policía únicamente para tener sexo, rechazando el compromiso emocional (no responde a sus mensajes de texto ni a otras invitaciones a involucrarse en las emociones; es estrictamente físico).