Confluencia movimiento feminista

Varda: Una retrospectiva | Tráiler | 20 de diciembre-6 de enero

Lelia Glass26 de mayo de 2016Este puente llamado mi espalda: Writings by Radical Women of Color, publicado por primera vez en 1981, es un hito de la escritura feminista de las mujeres de color que explora, como dice la coeditora Cherríe Moraga, «la compleja confluencia de identidades -raza, clase, género y sexualidad- sistémica para la opresión y la liberación de las mujeres de color.»    Treinta y cinco años después, Bridge sigue reflejando una definición evolutiva del feminismo que puede ayudarnos a entender las cambiantes condiciones económicas y sociales de las mujeres de color en todo el mundo.

Moraga comenzó su programa de maestría en la Universidad Estatal de San Francisco en 1977. Como mujer lesbiana de ascendencia mestiza chicana, nativa y blanca, buscaba un programa -o un movimiento- que sintiera que se refería a ella y a sus experiencias. En aquel momento, no existía ningún programa académico de estudios de género, feministas o de la mujer en la SFSU. Así que Moraga diseñó su propio título en escrituras feministas, aspirando a crear un nuevo canon feminista que reflejara su propia experiencia como mujer de color queer.

¿Cuáles fueron los 3 principales objetivos del movimiento feminista?

Para algunos, los objetivos del movimiento feminista eran sencillos: que las mujeres tuvieran libertad, igualdad de oportunidades y control sobre sus vidas.

¿Cuáles son los 4 tipos de feminismo?

Hay cuatro tipos de feminismo: el radical, el marxista, el liberal y el de la diferencia.

¿Cuál fue el mayor movimiento feminista?

1: Movimiento por el Sufragio

Stanton y Mott organizaron la Convención de Seneca Falls en 1848, reuniendo a otras personas con mentalidad social para debatir la situación de la mujer. La Declaración de Sentimientos, redactada por Stanton, subrayó la necesidad de la igualdad entre hombres y mujeres, incluido el derecho al voto.

El feminismo afgano y la política de la libertad | Sherine Ebadi

Este artículo sostiene que la «segunda etapa» del movimiento feminista en Estados Unidos ha beneficiado a las mujeres de la clase trabajadora y de las minorías, así como a las mujeres blancas de la clase media, desde su fundación en 1966. A través de ejemplos del programa inicial de la Organización Nacional de Mujeres, muestra cómo ésta empleó la legislación sobre derechos civiles para democratizar las prácticas laborales en toda la estructura de clases.

1 En el último año, Estados Unidos ha sido testigo de un sorprendente cambio en su cultura política, ya que el Partido Demócrata enfrentó a dos extraordinarios candidatos para la nominación del partido como su candidato presidencial. La elección entre Hillary Clinton y Barack Obama, una mujer y un hombre de ascendencia birracial (lo que le califica automáticamente de negro en Estados Unidos) se ha considerado revolucionaria, rompiendo un molde cultural. Los estadounidenses se han preguntado si las posibles tendencias racistas de los votantes afectarían a su apoyo a Obama y también si el sexismo subyacente derrotaría una candidatura de Hillary Clinton.

¿Cuáles son los diferentes movimientos del feminismo?

Surgieron tres tipos principales de feminismo: el de la corriente principal/liberal, el radical y el cultural.

¿Qué es el feminismo de primera, segunda y tercera ola?

La diferencia clave entre el feminismo de la primera y de la tercera ola es que el feminismo de la primera ola se centraba principalmente en el sufragio, y el de la segunda en los derechos reproductivos, mientras que el de la tercera en la heteronormatividad femenina. … Por su parte, la tercera ola comenzó durante la década de 1990.

¿Qué es el feminismo de quinta ola?

Mientras que las cuatro primeras olas del feminismo en Occidente intentaron trabajar dentro del sistema para lograr un cambio político y social, el feminismo de la quinta ola pretende destruir nuestros sistemas actuales y construir un nuevo mundo que dé prioridad a las necesidades de todas las personas marginadas, reconociendo …

Rick Perlstein: Ronald Reagan y el giro a la derecha de Estados Unidos

Finalista, Premio PROSE 2019 en Biografía, otorgado por la Asociación de Editores AmericanosCincuenta años después del inicio del movimiento de liberación de la mujer, un libro que por fin ilumina el profundo impacto que la judeidad y el feminismo de la segunda ola tuvieron entre sí Las mujeres judías fueron innegablemente instrumentales…

Portada — Contenido — Introducción — 1. «Preparadas para poner el mundo patas arriba» — 2. «Liberadoras sexuales feministas, judías cosmopolitas sin raíces» — 3. «Radicales conscientes» — 4. Nuestros cuerpos y nuestro yo judío — 5. «Estamos bien educadas judaicamente… y vamos a presionarte» — 6. «Las mujeres judías tienen la nariz acortada» — 7. «¡Por el amor de Dios, péinate! Pareces una Vilde Chaye» — 8. «Levántate por encima de las desagradables disputas del mundo» — Conclusión — Epílogo — Agradecimientos — Notas — Índice — Sobre el autor

¿Qué es la teoría feminista marxista?

El feminismo marxista analiza las formas de explotación de las mujeres a través del capitalismo y de la propiedad privada individual. Según las feministas marxistas, la liberación de la mujer sólo puede lograrse desmantelando los sistemas capitalistas en los que, según ellas, gran parte del trabajo de la mujer no es compensado.

¿Qué es la teoría ecofeminista?

ecofeminismo, también llamado feminismo ecológico, rama del feminismo que examina las conexiones entre las mujeres y la naturaleza. … En concreto, esta filosofía hace hincapié en la forma en que tanto la naturaleza como las mujeres son tratadas por la sociedad patriarcal (o centrada en los hombres).

¿Cuándo fue la tercera ola del feminismo?

La tercera ola del feminismo surgió a mediados de la década de 1990. Fue liderada por la llamada Generación X que, nacida en los años 60 y 70 en el mundo desarrollado, llegó a la mayoría de edad en un entorno saturado de medios de comunicación y culturalmente y económicamente diverso.

Tuya por la libertad : Abigail Scott Duniway

Desde hace 110 años hasta hoy, 8 de marzo, Día Internacional de la Mujer, las voces del movimiento feminista se alzan para desafiar al capitalismo y al patriarcado, que se entrelazan en un sistema sumamente angustiante. Nos sumamos a la convocatoria internacional del Paro Global de Mujeres, a las manifestaciones y movilizaciones con la urgencia de transformar la economía, de luchar contra la explotación y la precariedad de la vida, contra el extractivismo y el despojo que produce un modelo que responde a los intereses de las empresas nacionales y transnacionales y contra toda la violencia misógina exacerbada por la escalada del fascismo. Queremos seguir presionando por un mundo libre de capitalismo, patriarcado, racismo y colonialismo, que es por lo que sigue luchando el movimiento feminista.

Afirmamos nuestro compromiso con una economía para la vida sostenida por nuestro trabajo, nuestra producción y los sistemas de cuidados. Afirmamos nuestro compromiso con la economía que resulta de las iniciativas destinadas a satisfacer las necesidades básicas de nuestras sociedades. El conocimiento acumulado y la práctica de las economías feministas que rompen con el modelo dominante y que demuestran la existencia de otras nociones de ser y hacer es a lo que todas las feministas aspiramos. Proponemos que la vida sea el pilar central para la justicia económica, la ética del cuidado y la solidaridad que juntos derroten al actual sistema dominante.

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