Feminismo en la actualidad

El feminismo hoy: Política migratoria

A medida que el movimiento #MeToo avanza, a medida que un número récord de mujeres se postulan a cargos públicos, y a medida que la Marcha de las Mujeres impulsa la resistencia contra el gobierno de Trump, el feminismo está alcanzando un nivel de relevancia cultural que no había disfrutado en años. Ahora es un objeto importante del discurso cultural – lo que ha llevado a algunas conversaciones muy confusas porque no todo el mundo está familiarizado o está de acuerdo con la terminología básica del feminismo. Y uno de los términos más básicos y más confusos tiene que ver con las olas del feminismo.

La gente empezó a hablar del feminismo como una serie de olas en 1968, cuando un artículo del New York Times escrito por Martha Weinman Lear se publicó bajo el título «La segunda ola feminista». «El feminismo, que se podría haber dado por muerto como una cuestión polaca, vuelve a ser un tema de actualidad», escribió Lear. «Sus defensores la llaman la Segunda Ola Feminista, ya que la primera refluyó tras la gloriosa victoria del sufragio y desapareció, finalmente, en el banco de arena de la unión».

La metáfora de la ola se puso de moda: Se convirtió en una forma útil de vincular el movimiento de las mujeres de los años 60 y 70 con el movimiento de las sufragistas, y de sugerir que las liberadoras de las mujeres no eran una extraña aberración histórica, como se burlaban sus detractores, sino un nuevo capítulo en una gran historia de mujeres que luchan juntas por sus derechos. Con el tiempo, la metáfora de la ola se convirtió en una forma de describir y distinguir las diferentes épocas y generaciones del feminismo.

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Desde los primeros días del movimiento por los derechos de la mujer en Estados Unidos, el término «feminista» ha sido fuente de mucho debate. Incluso en 2020 -100 años después de la aprobación de la 19ª Enmienda, que concedió a las mujeres el derecho al voto- los estadounidenses difieren en cuanto a la forma en que el término las describe y cómo ven el movimiento, según una nueva encuesta del Pew Research Center.

El Centro de Investigación Pew realizó este estudio para conocer la opinión de los estadounidenses sobre el feminismo en torno al centenario de la obtención del derecho al voto por parte de las mujeres. Para este análisis, encuestamos a 3.143 adultos estadounidenses en marzo y abril de 2020, incluyendo una sobremuestra de encuestados negros e hispanos. Los adultos encuestados son miembros del KnowledgePanel de Ipsos Public Affairs, un panel de encuestas en línea que se recluta a través de un muestreo nacional aleatorio de direcciones residenciales y números de teléfono fijo y móvil. KnowledgePanel proporciona acceso a Internet a quienes no lo tienen y, si lo necesitan, un dispositivo para acceder a Internet cuando se unen al panel. Para garantizar que los resultados de esta encuesta reflejen una sección transversal equilibrada de la nación, los datos se ponderan para que coincidan con la población adulta de Estados Unidos por género, edad, educación, raza y etnia y otras categorías. La encuesta se realizó en inglés y en español.

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Existimos para promover y proteger los derechos de diversas mujeres y niñas. Nuestra visión es la igualdad de género para todos, y trabajamos para conseguirla a través de nuestros programas de asociación, la creación de movimientos en toda la región de Asia-Pacífico, y la investigación, la política y la defensa, en Australia, la región y el mundo.

La inclusión es una parte fundamental de nuestro feminismo. Es posible que hayas oído las frases «interseccionalidad» o «feminismo interseccional» que aparecen cada vez más últimamente. La interseccionalidad ha adquirido recientemente más espacio en los debates públicos sobre el feminismo, pero no es algo nuevo.

El feminismo interseccional puede parecer complicado, pero en realidad se trata de reconocer la interacción entre el género y otras formas de discriminación, como la raza, la edad, la clase, el estatus socioeconómico, la capacidad física o mental, la identidad sexual o de género, la religión o la etnia.

Las barreras a las que se enfrenta una mujer de clase media que vive en Melbourne no son las mismas que las de una mujer queer que vive en la zona rural de Fiyi. Las mujeres no sólo están expuestas al sexismo: el racismo, el capacitismo, el edadismo, la homofobia, la transfobia y la persecución religiosa están intrínsecamente relacionados con la forma en que experimentan la desigualdad.

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Este indescriptible acto de violencia debería hacer reflexionar a todos nuestros líderes electos sobre su liderazgo en esta epidemia. Se trata del problema más acuciante de terrorismo al que se enfrenta nuestra sociedad, donde al menos una mujer es asesinada cada semana. Es demasiado doloroso y demasiado confrontado para nosotros enfrentarnos y reconocer cuántos niños son asesinados por un padre abusivo, pero sabemos que al menos uno de cada cuatro niños se ve afectado por la violencia en su hogar, y el trauma que experimentan tendrá un impacto en sus vidas para siempre.

Un reto fundamental que debemos abordar ahora, como nación, es el sistema judicial de derecho de familia y el importante papel que desempeña en la protección de los niños. Las decisiones que se toman a través de este sistema tienen un impacto dramático en el bienestar de los niños y tienen el potencial de poner a los niños en mayor riesgo de daño o permitirles alcanzar su potencial sin que el miedo y el trauma impacten en su desarrollo. La actual investigación sobre el derecho de familia tiene el potencial de debilitar las protecciones de seguridad existentes en el sistema, cuando se le exige mucho más.