Feminismo imagenes

Imágenes feministas icónicas

A medida que el movimiento #MeToo avanza, que un número récord de mujeres se presenta a las elecciones y que la Marcha de las Mujeres impulsa la resistencia contra la administración Trump, el feminismo está alcanzando un nivel de relevancia cultural que no había tenido en años. Ahora es un objeto importante del discurso cultural – lo que ha llevado a algunas conversaciones muy confusas porque no todo el mundo está familiarizado o está de acuerdo con la terminología básica del feminismo. Y uno de los términos más básicos y más confusos tiene que ver con las olas del feminismo.

La gente empezó a hablar del feminismo como una serie de olas en 1968, cuando un artículo del New York Times escrito por Martha Weinman Lear se publicó bajo el título «La segunda ola feminista». «El feminismo, que se podría haber dado por muerto como una cuestión polaca, vuelve a ser un tema de actualidad», escribió Lear. «Sus defensores la llaman la Segunda Ola Feminista, ya que la primera refluyó tras la gloriosa victoria del sufragio y desapareció, finalmente, en el banco de arena de la unión».

La metáfora de la ola se puso de moda: Se convirtió en una forma útil de vincular el movimiento de las mujeres de los años 60 y 70 con el movimiento de las sufragistas, y de sugerir que las liberadoras de las mujeres no eran una extraña aberración histórica, como se burlaban sus detractores, sino un nuevo capítulo en una gran historia de mujeres que luchan juntas por sus derechos. Con el tiempo, la metáfora de la ola se convirtió en una forma de describir y distinguir las diferentes épocas y generaciones del feminismo.

Papel pintado feminista

Editor consultor de este popular libro comercial que muestra cómo el movimiento feminista, desde sus inicios en el siglo XIX, ha aprovechado el poder de las imágenes para transmitir mensajes de cambio social. Desde los carteles del Atelier del Sufragio, pasando por el arte radical del movimiento artístico feminista de la segunda ola, hasta el reciente énfasis en las respuestas globales e interseccionales a la cultura misógina, este estudio internacional rastrea el modo en que las feministas han dado forma a la cultura visual. En tres secciones editadas por las historiadoras del arte e investigadoras Luci Gosling (movimiento sufragista), Amy Tobin (segunda ola) y Hilary Robinson (década de 1990 – presente), el libro presenta más de 350 obras de arte, cultura visual y activismo gráfico, junto con breves ensayos que examinan el legado de esta herencia radical.Con prólogos de Xabier Arakistain (Director del Centro Cultural Montehermoso Kulturunea, Bilbao, España) y Maria Balshaw (Directora, Tate, Reino Unido).

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El Arte del Feminismo traza el nacimiento de la estética feminista y su desarrollo a lo largo de dos siglos que han visto un cambio profundo y acelerado en la vida de las mujeres en todo el mundo. El libro incluye más de 350 obras de arte notables, que van desde carteles y gráficos políticos hasta impresionantes y provocativas piezas de pintura, escultura, textiles, artesanía, performance, arte digital e instalaciones.

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Fotos de archivo feministas

Este artículo pretende analizar el discurso de las páginas de medios sociales del feminismo árabe como una forma de nuevos medios de comunicación en tiempo real. Se trata de un análisis cultural para comprender el carácter occidentalizado que tienden a propagar estas páginas y las significaciones político-culturales de dicha propagación.

Las páginas mostraron una tendencia hacia el feminismo de segunda ola, occidentalizado y antiorientado. Esta importación del feminismo hizo que el mensaje de las páginas no sólo fuera un poco irrelevante, sino también conceptualmente violento en gran medida. Partiendo de contextos ajenos, las dos páginas dislocan las experiencias de las mujeres árabes de su situación en aras de la comprensión y la adaptación a imágenes fuertemente occidentalizadas.

Magdy, R., Mikhael, M. y G. Hussein, Y. (2021), «Imported feminism: problematizing the Westernized image of the feminist in Arab social media», Journal of Humanities and Applied Social Sciences, Vol. ahead-of-print No. ahead-of-print. https://doi.org/10.1108/JHASS-10-2020-0181

Cuando se habla de la estructura de las olas del feminismo, se suele contar la historia de las sufragistas y luego se profundiza en los contextos de la segunda ola. Sin embargo, lo que es verdaderamente importante para nuestro trabajo es que, aunque la segunda ola del feminismo reclamaba la igualdad, llevó a solidificar las fronteras de género y a tratar a las mujeres como una categoría especial en lugar de intentar liquidar las rígidas identidades de género. Catharine A. MacKinnon, por ejemplo, asume en su investigación «Feminism, Marxism, Method and The State» que la teorización abstracta constructiva del feminismo estaba epistemológicamente limitada por el punto de vista masculino, cree que la identidad de género no es epistemológica ni biológica ni ontológica. Por lo tanto, la perspectiva masculina hegemónica siempre limitará las especulaciones filosóficas de las feministas. Incluso limitará los conceptos y los términos que utilicen al construir una teoría crítica que busque el cambio político (MacKinnon, 1983).

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