Feminismo para principiantes nuria varela

¿Es el feminismo que vemos realmente interseccional? | BuzzFeed India

Este lunes, la Oficina de Bienestar Social del Consell de Formentera acogerá la presentación del libro de Nuria Valera, Feminismo para principiantes. En el acto, Valera dirigirá un debate sobre el feminismo contemporáneo y las contradicciones que impregnan la relación de nuestra sociedad con él.

Experta en feminismo, Varela se licenció en informática, trabaja como escritora y tiene dos másteres, uno en estudios interdisciplinares de género y otro en políticas de género e igualdad. En su actual viaje a la isla, Valera presenta una versión en cómic de Feminismo para principiantes (TN), publicado por primera vez como ensayo en 2008. En su versión actual, el libro utiliza un lenguaje actualizado y una dosis embriagadora de ilustraciones para llevar el feminismo a un público más amplio.

En palabras de la secretaria de Bienestar Social del CiF, Vanessa Parellada, el Consell de Formentera rechaza la idea de que «el feminismo es para las mujeres». Sostiene que encontrar formas de aplicar el pensamiento feminista en la sociedad en general es «esencial para hacer del mundo un lugar mejor». Parellada también insta a que «los progresistas en el poder permitan un amplio acceso a estas ideas» y equipara las contribuciones de las feministas con el «servicio público». Por ello, Parellada animó a todos los isleños a acudir al acto.

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La causa feminista es la causa de la civilización y, al mismo tiempo, es ahora una tendencia cultural, escribe Aloma Rodríguez. Nos pide que aceptemos su heterogeneidad: hay -y debe haber- espacio para que coexistan muchos puntos de vista diferentes.

Una anécdota particularmente sangrienta expone vívidamente las guerras de género no resueltas que yacían justo debajo de la superficie de la vida pública y el discurso de la antigüedad. En el transcurso de las guerras civiles romanas que siguieron al asesinato de Julio César, Marco Tulio Cicerón -el orador y polemista más poderoso del mundo romano- fue linchado. El escuadrón de asesinos que lo eliminó llevó triunfalmente su cabeza y sus manos a Roma y las colgó, para que todo el mundo las viera, en la tribuna de oradores del Foro. Fue entonces, según la historia, cuando Fulvia, la esposa de Marco Antonio, que había sido víctima de algunas de las polémicas más devastadoras de Cicerón, fue a echar un vistazo. Y cuando vio esos trozos de él, se quitó los alfileres del pelo y los clavó repetidamente en la lengua del muerto.

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¿Quiénes eran las sufragistas? ¿De dónde viene el feminismo radical? ¿Por qué se habla de marxismo y feminismo como un mal matrimonio? ¿Por qué el feminismo ha sido vilipendiado y ridiculizado? ¿Por qué se ha tratado a las feministas como «marimachos», feas o mujeres insatisfechas sexualmente? ¿Cómo y dónde surgió la expresión «violencia de género»? ¿Qué es la masculinidad tradicional?

A partir de estas preguntas, y de muchas otras, Nuria Varela repasa tres siglos de hacer y deshacer el mundo, para iluminar teorías, propuestas y liderazgos fascinantes, y narra la aventura de una agitación social que ningún otro movimiento ha logrado mantener durante tanto tiempo.

Cómo ser mujer y rebelde. Cómo ser mujer y no tener que rendir cuentas al Estado o a la Iglesia. Cómo ser mujer y no considerar irrefutable el criterio de un hombre, ya sea un padre, un marido, un crítico literario, un médico, un político, un superior jerárquico… Cómo ser mujer y poder decirlo en voz alta, sin complejos y sin miedo, sin aceptar la autoridad de siempre: la masculina. Cómo ser mujer sin ser puta o sumisa.

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Who were the suffragettes? Where does radical feminism come from? Why do people talk about Marxism and feminism as a mismatched marriage? Why has feminism been vilified and ridiculed? Why have feminists been treated as «butch», ugly or sexually unsatisfied women? How and where does the expression gender violence come from? What is the relationship between feminism and traffic accidents? What does masculinity consist of? From these questions, and many others, the author reviews three centuries of making and unmaking the world, of giving birth to fascinating leaders, and narrates the adventure of a social upheaval that no other movement has managed to sustain for so long. / Who were the suffragettes? Where does radical feminism come from? Why talk about Marxism and feminism as a bad marriage? Why feminists have been treated as «»tomboys»» ugly or sexually unsatisfied women? From these questions, and many others, the author reviews three centuries and talks about leaders and adventures that no other movement has maintained for so long.

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