Feminismo terf

Línea 18: La lucha entre trans y feministas

Al presentar el acto, el director del Instituto Clayman, Adrian Daub, dejó claro que «la existencia y la legitimidad de las voces trans dentro del movimiento feminista no es algo que en el Instituto Clayman consideremos que pueda debatirse». Hizo hincapié en que el evento trataba de las extrañas alianzas políticas en torno a la política transfóbica, y del coste humano muy real que siguen teniendo las políticas e ideas transfóbicas. «Nos interesa la política contraintuitiva y tortuosa de la exclusión trans, no la legitimidad de la exclusión».

Marquis Bey, profesor adjunto de la Universidad de Northwestern, consideró el poder de las TERF. «Creo que el poder que tienen las TERF, o que despliegan, o al que se someten, proviene de su… capacidad de maniobrar a través de las formas normativas de pensamiento, lo que les da un poco de influencia y poder en virtud de su proximidad a las cosas que son sancionadas por la supremacía masculina cis». Bey reconoció el impacto de los activistas antitrans que se organizan para cambiar las leyes sobre el uso de los baños o el acceso a las cirugías de género. Pero incluso si esas cuestiones políticas se eliminan de la mesa, dijeron, el poder de las TERF permanece: «Las TERF parecen tener el poder de renaturalizar y reinstalar o solidificar aún más el dominio del binario de género, que es en sí mismo un modo de violencia y violación». Pero lo hacen, y permiten que lo hagan sistemas sociales profundamente conservadores, bajo la vaga bandera del feminismo.

¿Qué es un TERF? | Riley J. Dennis

Aunque se ha hablado mucho de la industria de la diversidad y de las feministas radicales transexuales (TERF), poco se ha examinado su relación entre sí o con los estudios académicos feministas, queer y trans. Este artículo considera un «ataque queer a los estudios feministas» en nuestra pequeña universidad de artes liberales como un caso de estudio para pensar en estas relaciones. Un puñado de estudiantes y el personal de diversidad calificaron al profesorado de estudios feministas como TERF, no por un comportamiento transfóbico real, sino por nuestro trabajo de cuestionar los sistemas e ideologías de género. Al examinar cómo algunos estudiantes y el personal de la oficina de diversidad movilizaron el TERF, así como las ideologías que permiten deslizamientos entre los términos «lesbiana», «feminista» y «TERF», esbozamos cómo la lesbiana y la feminista corren el peligro de convertirse en figuras permanentemente reaccionarias. Al hacerlo, reflexionamos sobre la relación entre el trabajo de diversidad y la vigilancia de los estudios académicos sobre género y sexualidad, y finalmente argumentamos que la movilización de las TERF puede funcionar tanto para ampliar el trabajo de la industria de la diversidad como para cuestionar los estudios académicos feministas, queer y trans.

Entrevista a Little Simz sobre el desafío a la identidad de género y el feminismo

AboutTrans-El feminismo radical excluyente (TERF) se refiere a varias tendencias relacionadas en el feminismo que se desarrollaron durante el movimiento feminista de la segunda ola de finales del siglo XX y que son críticas con las personas transgénero, especialmente con las mujeres trans. Las feministas convencionales suelen acusar a este subgrupo de antifeminismo y de alinearse con el conservadurismo social. El término en sí es controvertido, ya que algunas feministas transcríticas afirman que es inexacto o un insulto.

El 15 de marzo de 2011, el usuario zmas del Urban Dictionary [5] definió los términos como «Ese grupo de feministas que afirma que las mujeres trans no son realmente mujeres, ya que el determinismo biológico sólo es una falacia cuando se usa contra ellas, no cuando lo usan contra otras.» En siete años, el post (mostrado abajo) ha recibido más de 2.000 upvotes.

Referencias externas[1] The New Yorker – ¿Qué es una mujer?[2] Wikipedia – Puntos de vista feministas sobre temas transgénero[3] Quora – ¿Cuáles son los orígenes de las TERF (Feministas Radicales Trans Exclusivas)? ¿Surgieron del movimiento feminista o se inmiscuyeron desde fuera de él?[4] WordPress – Una disculpa y una promesa[5] Urban Dictionary – TERF[6] Jacobin – CounterPunch and the War on Transgender People[7] CounterPunch – Sex is Not Gender[8] YouTube – TERFs[9] YouTube – ¿Qué es un TERF?

Hablemos del feminismo excluyente | TERF | SWERF

En un taller celebrado en mayo, Kamla Bhasin, poeta y activista social, ofreció su punto de vista sobre el activismo feminista, que definió de forma bastante estrecha y quizá asfixiante. El feminismo, según ella, no tiene que ver con la raza, ni con la casta, ni con las cuestiones trans, ni con la ecología, «etc.»; se trata única y exclusivamente de la lucha contra el patriarcado, la misoginia y el control de los hombres y/sobre las mujeres.

Con la difusión de estas opiniones en las redes sociales, en una declaración abierta, un grupo de personas dalit, adivasi, vimukta, bahujan, así como de personas savarna dominantes, algunas de las cuales son «queer, trans* y/o discapacitadas» pidieron responsabilidades a los «círculos feministas» de la India. Sostuvieron que, aunque las opiniones de Bhasin no eran nuevas ni era la única que las sostenía, era importante aprovechar este momento para reflexionar sobre el compromiso del feminismo con las mujeres no dominantes y la lucha contra su opresión.

Aunque la declaración plantea cuestiones significativas en torno a las prácticas opresivas dentro de las luchas feministas, los regímenes de representación y sobre las formas anticarcelarias de abordar el daño, y Bhasin ha ofrecido una disculpa por sus comentarios, este post se limita a una preocupación particular que el debate plantea para las vidas y la política trans. En junio, la declaración ha sido respaldada por cerca de mil firmas, muchas de ellas trans, queer y no binarias, y casi todas ellas son personas cuyo trabajo aprecio profundamente. Lo que sigue se ofrece no como una condena sino como una complicación del campo.

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