Feminismo valencia

Grupo de lectura sobre feminismo de datos – Semana 1 – Introducción

El feminismo gitano o feminismo romaní es la corriente feminista que promueve la igualdad de género, la lucha contra las desigualdades sociales y la defensa de la integración de las mujeres en los diferentes movimientos de la sociedad, compatibilizando estos procesos con la preservación de la cultura y los valores del pueblo gitano[1][2].

A lo largo de la historia, la etnia gitana ha sido despreciada y perseguida por diferentes sociedades debido a sus particularidades. Aun así, es una de las mayores minorías del mundo. Muchos grupos aún conservan una cultura característica, con su propia lengua, tradiciones o costumbres, donde la familia y la solidaridad entre sus miembros es de gran importancia[1].

El inicio del movimiento feminista gitano en España comenzó en 1990, cuando apareció la primera asociación de mujeres feministas gitanas en Granada, la Asociación de Mujeres Gitanas ROMI[4] Desde entonces, se han creado muchos otros colectivos en todo el país[1].

Uno de los mayores retos de la comunidad gitana es mantener la tradición y la identidad gitana respetando la decisión y la libertad de las mujeres. Esta corriente feminista busca la igualdad reivindicando el derecho a la diferencia[5].

Bloque de lectura 9 de la Dra. Carmen Laguer-Diaz, Colegio de Valencia

El debate se incorpora al ciclo ‘La Nau de la Igualtat’ que es un espacio para debatir sobre las claves del pensamiento feminista con el fin de avanzar para lograr posiciones más consensuadas que beneficien la lucha y los logros sociales en materia de igualdad.

El debate responderá a algunas de las siguientes preguntas ¿Existe una maternidad feminista? ¿Qué piensan las feministas del parto natural, la lactancia materna o la crianza con apego? ¿Es ofensivo el naturalismo? ¿Es el empoderamiento de las mujeres? La mesa redonda está formada por cuatro mujeres feministas con diversas opiniones y posicionamientos para enriquecer el debate y promover la reflexión sobre el tema.

Algoritmos 101 – Webinar sobre datos feministas

Sayak Valencia (Tijuana, 1980) se doctoró en Europa en filosofía, teoría y crítica feminista en la Universidad Complutense de Madrid. Dirige la cátedra de investigación en el Departamento de Estudios Culturales del Colegio de la Frontera Norte. Es miembro del Sistema Nacional de Investigadores, Nivel 1.

Es activista queer y transfeminista en México y América Latina, además de poeta, ensayista y artista de performance. Ha impartido conferencias y seminarios sobre capitalismo gore, transfeminismo, feminismo chicano, feminismo postcolonial, arte y teoría queer/Cuir en diversas universidades de Europa, Estados Unidos y América Latina.

Paul Wesley quiere que Stefan se enrolle con el mayor número de mujeres

Se discute la neutralidad de este artículo. La discusión pertinente puede encontrarse en la página de discusión. Por favor, no elimine este mensaje hasta que se cumplan las condiciones para hacerlo. (Noviembre de 2021) (Aprende cómo y cuándo eliminar este mensaje de la plantilla) Manifestación del 8 de marzo de 2019 en Madrid, España. El cartel dice: «Gritamos por los que no tienen voz».

Entre las principales influencias de esta ola se encuentran Andrea Dworkin, la feminista chilena Andrea Franulic y obras como Cómo ser mujer de Caitlin Moran, Habitación propia de Virginia Woolf, El segundo sexo de Simone de Beauvoir, Todos deberíamos ser feministas de Chimamanda Ngozi Adichie y El diario violeta de Carlota de Gemma Lienas.

El feminismo español de la cuarta ola surgió como respuesta al conservadurismo de los años ochenta y a un problema más amplio de las feministas de América Latina y Europa, que no lograron sus objetivos, ya que el feminismo quedó entonces en gran medida bajo el control del Estado. Estas fuerzas convergieron en la década de 1990, cuando el feminismo de labios, el feminismo consumista y la teoría queer americana fueron rechazados y las mujeres comenzaron a hacer demandas en torno a la violencia de género y sexista en respuesta a eventos como el asesinato de Ana Orantes en Granada el 17 de diciembre de 1997. Esto dio lugar a debates en los medios de comunicación sobre la representación de las mujeres y la violencia contra ellas. Los chistes sobre mujeres golpeadas por novios y maridos dejaron de ser aceptables en la televisión. Esta violencia contra las mujeres, unida a las activistas que utilizaban Internet para movilizar a las mujeres a actuar, hizo que la cuarta ola avanzara en España. 2018 sería el año en el que el feminismo de la cuarta ola comenzó su apogeo en España como resultado de diferentes factores, con mujeres movilizadas a gran escala para salir a la calle. En 2019, los temas importantes para las mujeres de la cuarta ola estarían en el centro de muchas conversaciones políticas y de las elecciones generales españolas de 2019.

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