La carcel del feminismo

La feminista en el bloque de celdas Y

The Feminist on Cellblock Y es un documental estadounidense dirigido por Contessa Gayles y coproducido con Emma Lacey-Bordeaux para la CNN. El tema titular es Richie Reseda, un preso de una cárcel de California que estudia y se organiza en torno al feminismo y la masculinidad tóxica con sus compañeros. El documental se estrenó en CNNgo el 18 de abril de 2018[1][2][3].

La película sigue a «una clase de reclusos masculinos mientras luchan con la vulnerabilidad y los confines de las normas masculinas a través de la lente de teóricos como bell hooks»[4] Llamada Success Stories, la clase está dirigida por un recluso de 22 años conocido entonces como Richard «Richie» Edmond Vargas[5], quien enseña a sus compañeros sobre el feminismo y la masculinidad tóxica en el Correctional Training Facility en Soledad, California. La esposa de Richie, Taina Vargas-Edmond, también aparece en la película[4].

La productora de la CNN Emma Lacey-Bordeaux conoció a Richard «Richie» Reseda[6] (entonces conocido por el nombre de Richard Edmond Vargas) en 2008, cuando era un estudiante de secundaria que fue suspendido por imprimir una imagen de la anatomía femenina en la portada del periódico estudiantil de la escuela. [7] Lacey-Bordeaux leyó la historia en Los Angeles Times y entrevistó a Reseda sobre el incidente en su papel de directora de la emisora de radio de la Universidad Estatal de Georgia[7]. Volvió a ponerse en contacto con él en 2016 cuando buscaba fuentes para un reportaje de la CNN sobre justicia penal, y la esposa de Reseda le notificó que estaba encarcelado por dos robos a mano armada en farmacias locales Rite Aid[6].

Población reclusa

El feminismo es un conjunto de movimientos sociopolíticos e ideologías que pretenden definir y establecer la igualdad política, económica, personal y social de los sexos[a][2][3][4][5] El feminismo incorpora la posición de que las sociedades priorizan el punto de vista masculino y que las mujeres son tratadas injustamente dentro de esas sociedades[6] Los esfuerzos para cambiar eso incluyen la lucha contra los estereotipos de género y el establecimiento de oportunidades y resultados educativos, profesionales e interpersonales para las mujeres que sean iguales a los de los hombres.

Algunos estudiosos consideran que las campañas feministas son una fuerza principal detrás de los principales cambios históricos de la sociedad en favor de los derechos de la mujer, sobre todo en Occidente, donde se les atribuye casi universalmente la consecución del sufragio femenino, la neutralidad del lenguaje en función del género, los derechos reproductivos de la mujer (incluido el acceso a los anticonceptivos y al aborto) y el derecho a celebrar contratos y a poseer propiedades[9]. [9] Aunque la defensa feminista se centra, y se ha centrado, principalmente en los derechos de las mujeres, algunas feministas defienden la inclusión de la liberación de los hombres dentro de sus objetivos, porque creen que los hombres también se ven perjudicados por los roles de género tradicionales[10] La teoría feminista, que surgió de los movimientos feministas, pretende comprender la naturaleza de la desigualdad de género examinando los roles sociales y la experiencia vivida por las mujeres; las teóricas feministas han desarrollado teorías en una variedad de disciplinas para responder a las cuestiones relativas al género[11][12].

Richie reseda

El estatus icónico de Davis y sus decisivas contribuciones a los movimientos abolicionistas, feministas, antirracistas y socialistas como académica-activista fueron el resultado de sus propias experiencias. Las raíces de su innovador libro de 2003 Are Prisons Obsolete?, que proporcionó un marco teórico para el movimiento abolicionista, quedan claras en la ya famosa entrevista en la cárcel del condado de Marin, en la que reprende a un periodista por preguntarle por qué aboga por la violencia. En lugar de argumentar que el movimiento carcelario no era violento, se centra en la violencia de una sociedad supremacista blanca.

«Cuando alguien me pregunta por la violencia, me parece increíble, porque lo que significa es que la persona que hace esa pregunta no tiene ni idea de lo que ha pasado la gente negra, de lo que ha vivido la gente negra en este país desde que la primera persona negra fue secuestrada en las costas de África».

Desde su infancia, cuando su joven amiga Carole Robertson fue asesinada en el infame atentado de los supremacistas blancos contra la iglesia baptista de la calle 16, hasta su encarcelamiento, Davis conoció bien esta violencia.  Cárcel del condado de Marin, 1972, de la película The Black Power Mixtape

Encarcelamiento

Desde los asesinatos de Breonna Taylor, George Floyd, Tony McDade y otros estadounidenses de raza negra a manos de agentes de la ley -así como el subsiguiente movimiento mundial que reclama el fin de la brutalidad policial y el racismo sistémico- ha resurgido el debate en torno al complejo industrial penitenciario y la abolición de las prisiones. Aunque el sistema penitenciario de Estados Unidos tiene muchos defectos, quizá el principal punto que se aborda hoy en día en el movimiento Black Lives Matter es el hecho de que el sistema penitenciario, tal como está, no sólo permite una forma encubierta de esclavitud moderna, sino que está impregnado de racismo y supremacía blanca.

La 13ª Enmienda de la Constitución de Estados Unidos, firmada en 1789, prohibió toda forma de esclavitud y servidumbre involuntaria, excepto en forma de castigo por un delito. Además del hecho de que el sistema policial actual deriva de la «Patrulla de Esclavos» de principios de 1700, el Sistema Penitenciario de Estados Unidos sigue perpetuando el trabajo esclavo y se sustenta en el racismo. Según la NAACP, hoy en día hay 3 millones de personas en las cárceles y prisiones de Estados Unidos, lo que representa alrededor del 25% de la población carcelaria mundial. Y a pesar de que los estadounidenses de raza negra y latina sólo representan el 32% de la población de Estados Unidos, constituyen el 56% de la población carcelaria del país, y los estadounidenses de raza negra son encarcelados a un ritmo cinco veces superior al de los estadounidenses de raza blanca. Esto se debe, en gran medida, al exceso de vigilancia en los barrios negros y marrones, a la cadena que va de la escuela a la cárcel, a las sentencias obligatorias y a una serie de otras facetas del racismo institucional.