No manipuleis el feminismo

Citas antifeministas

La madre naturaleza vuelve a ser objeto de la mirada masculina, pero esta vez el impacto puede ser aún más opresivo. Este artículo amplía el concepto feminista de «mirada masculina» hacia la naturaleza y critica la geoingeniería por ser una tecnología inherentemente masculina que es un producto y un medio para promover la agenda capitalista.

La naturaleza, en su abundante y diversa creación, se llama «madre naturaleza»: produce, consume, provee, cuida, toma, respira e incluso se enfada. Los ecosistemas orgánicos y sin fisuras que viven en la naturaleza se ven a menudo yuxtapuestos por la masculinidad mecánica del capitalismo y la tecnología. Además, como el patriarcado ha controlado la autonomía, el movimiento y los derechos de las mujeres, también las ha sometido a la mirada masculina. El capitalismo también ha sometido a la naturaleza a su mirada manipuladora y ha extraído la Tierra hasta casi agotarla e incluso rebelarse. Mientras la crisis climática se cierne sobre nosotros y el capitalismo se esfuerza por reinventarse y sostenerse, la Madre Naturaleza vuelve a ser objeto de la mirada masculina, pero esta vez el impacto puede ser aún más opresivo. Este artículo amplía el concepto feminista de «mirada masculina» hacia la naturaleza y critica la geoingeniería por ser una tecnología inherentemente masculina que es un producto y un medio para promover la agenda capitalista. Al mismo tiempo, analiza y explora cómo los roles binarios de hombre y mujer se extienden a la dicotomía entre tecnología y naturaleza, lo que ha contribuido a que el mundo y el desarrollo sean tóxicos.

Madre naturaleza periodo de la mujer

El papel de los hombres en la lucha contra la desigualdad de género es un tema controvertido. La literatura ha demostrado que los miembros de grupos favorecidos pueden promover el cambio social pero también perpetuar el statu quo. Realizamos tres estudios para examinar dos procesos motivacionales que pueden llevar a los hombres a enfrentarse al sexismo: una vía igualitaria y otra paternalista. Los estudios 1-3 revelaron que los hombres con un alto grado de sexismo benévolo estaban más dispuestos a enfrentarse al sexismo por razones paternalistas, mientras que los estudios 2-3 encontraron que los hombres con una alta identificación feminista estaban más dispuestos a enfrentarse al sexismo por razones igualitarias. Los análisis conjuntos (Estudios 1-3) apoyaron las vías igualitarias y paternalistas subyacentes a la confrontación del sexismo. Además, los Estudios 2 y 3 ampliaron estos resultados a la acción colectiva y a la participación en el movimiento activista de hombres que pretende reflexionar sobre el privilegio masculino (es decir, el movimiento Hombres por la Equidad). Estos resultados ponen de manifiesto la existencia de diversas motivaciones subyacentes para enfrentarse al sexismo por parte de los hombres, así como los límites del paternalismo y el potencial del feminismo para motivar a los hombres a participar en otro tipo de acciones más allá de la confrontación para fomentar el cambio social.

Definición de feminismo

Aunque las mujeres que se identifican mucho con otras mujeres son más susceptibles a los efectos de la amenaza de los estereotipos, la identificación de las mujeres podría asociarse con mayores aspiraciones de liderazgo en función de (1) la saliencia de los contraestereotipos y (2) la identificación feminista. Cuando los contraestereotipos de género son prominentes, la identificación de las mujeres debería asociarse con una mayor aspiración de liderazgo independientemente del feminismo, mientras que cuando los estereotipos de género son prominentes, la identificación de las mujeres predeciría una mayor aspiración de liderazgo contingente a un alto nivel de identificación feminista. En nuestro estudio, las mujeres estadounidenses (N = 208) atendieron a contenidos estereotipados de género (frente a los contraestereotipados). Medimos la identificación con las mujeres y la identificación con el feminismo y, tras la manipulación, las aspiraciones de liderazgo en un escenario laboral imaginado. La interacción entre la identificación con las mujeres, la identificación con el feminismo y la atención a los estereotipos (frente a los contraestereotipos) predijo significativamente las aspiraciones de liderazgo. En la condición contraestereotipada la identificación de las mujeres se asoció con mayores aspiraciones de liderazgo, independientemente de la identificación feminista. En la condición estereotípica, la identificación de las mujeres predijo las aspiraciones de liderazgo sólo en niveles altos de identificación feminista. Concluimos que los contraestereotipos destacados y una fuerte identificación con el feminismo pueden ayudar a las mujeres con alta identificación a aumentar sus aspiraciones de liderazgo.

La naturaleza en femenino

Las mujeres -al menos algunas mujeres- siempre han sabido. A pesar de la sensación de que estamos en una generación que está encontrando una nueva voz, quizá sea más exacto decir que estamos en una generación en la que una vieja voz ha encontrado por fin volumen. Pero el volumen trajo consecuencias. La intimidación organizada es ahora un juego limpio para cualquiera que sea audible para la multitud, y todo el mundo es audible en línea.

Las víctimas más públicas de la furia del Gamergate del año pasado -mujeres como Anita Sarkeesian, Zoe Quinn y Brianna Wu- no eran radicales. Muy pocas de las mujeres que se han visto amenazadas violentamente en Internet lo son. Ver los vídeos de Frecuencia Feminista de Sarkeesian después de leer los relatos de su acoso es sorprenderse principalmente por lo poco controvertido que parece su análisis. Señala que la industria de los videojuegos se dirige a los hombres; las mujeres, cuando se incluyen, suelen ser puestas en escena, como víctimas de la violencia o de la recompensa sexual. ¿Hay algo de esto que realmente esté en duda? ¿Es algo más radical que una nueva voz que recita una vieja liturgia?

Sin embargo, fue acosada como si hubiera propuesto una insurrección revolucionaria, y así, durante la última semana de agosto, Sarkeesian, una mujer corriente con un mensaje tan inocuo que un mundo cuerdo podría considerar obvio, se vio obligada a huir de su casa.

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