¿Qué busca el feminismo latinoamericano?

¿Qué busca el feminismo latinoamericano?

Movimientos de mujeres latinoamericanas: una visión histórica

Las mujeres peruanas parecen haber hecho verdaderos progresos durante los diez años de Alberto Fujimori en el poder. Se creó un Ministerio de la Mujer y una Defensoría del Pueblo (adjunta a la Defensoría del Pueblo). El Congreso peruano aprobó una ley contra la violencia doméstica y una ley de cuotas que obligaba a los partidos políticos a presentar candidatas en al menos el 30% de las carreras para cargos locales y del Congreso. Las mujeres seguidoras de Fujimori ocuparon cargos importantes en su gobierno y tuvieron visibilidad en el parlamento nacional. De hecho, en su tercer y breve gobierno, el Consejo de Gobierno del Congreso estaba compuesto en su totalidad por mujeres leales al Presidente.

Esos logros eran desconcertantes. ¿Cómo era posible que un régimen autoritario, que no dejaba de recortar los derechos democráticos, pareciera tener una «sensibilidad de género» tan extraordinaria? Confundiendo aún más las cosas, las mujeres políticas del gobierno de Fujimori eran distintas de los hombres reclutados por el régimen: Eran más beligerantes, menos tolerantes y, sobre todo, más leales al presidente y a su tenebroso asesor Vladimiro Montesinos. Desestimando la acusación de la ex agente del servicio de inteligencia Leonor La Rosa de haber sido torturada bajo las órdenes de Montesinos, una prominente congresista aliada de Fujimori, Martha Chávez, afirmó que la mujer «se había torturado a sí misma».

¿Cuáles son los derechos de las mujeres en América Latina?

En 1929, Ecuador se convirtió en la primera nación de América Latina en conceder a las mujeres el derecho al voto. Desde entonces, casi todos los países democráticos de América Latina han aprobado leyes para ampliar el derecho de voto a las mujeres y han aplicado cuotas para aumentar la representación femenina en sus asambleas legislativas nacionales.

¿Por qué prospera el activismo feminista en América Latina?

El activismo feminista también se ha visto favorecido por la democratización y el desarrollo económico (con la consiguiente urbanización, acceso a los medios de comunicación, laicismo y partidos más institucionalizados). Con el auge de las ciudades, América Latina es ahora un 80% urbana. Esto proporciona un terreno fértil para el activismo.

¿Cuándo comenzó el feminismo en América Latina?

El feminismo en América Latina comenzó en los años 70 como un movimiento marcado por el contexto de las dictaduras militares. Cuestionó el estrecho vínculo entre el militarismo y la dominación masculina.

Arte feminista latinoamericano

El feminismo en América Latina es un conjunto de movimientos orientados a definir, establecer y lograr la igualdad de derechos políticos, económicos, culturales, personales y sociales para las mujeres latinoamericanas[1][2], lo que incluye la búsqueda de la igualdad de oportunidades para las mujeres en la educación y el empleo. Quienes practican el feminismo defendiendo o apoyando los derechos y la igualdad de las mujeres se denominan feministas[3].

El Feminismo Latinoamericano existe en el contexto de siglos de colonialismo, transporte y sometimiento de esclavos desde África y maltrato a los pueblos originarios[4][5] Los orígenes del Feminismo Latinoamericano se remontan a los movimientos sociales de los años 60 y 70 donde se engloba el movimiento de liberación de la mujer, pero las ideas feministas anteriores se han expandido antes de que hubiera registros escritos. En las distintas regiones de América Latina y el Caribe, la definición de feminismo varía entre los diferentes grupos en los que ha habido una implicación cultural, política y social.

Dado que la teoría feminista suele basarse en obras literarias occidentales más que en experiencias personales, la teoría feminista latinoamericana es un constructo que ha aparecido recientemente para dar legitimidad a las mujeres latinas en contextos eurocéntricos. Se sabe que las teóricas feministas latinoamericanas no sólo obtienen sus fuentes de los países occidentales, sino también de la historia latinoamericana, de los relatos personales y de la investigación en ciencias sociales. Existe una controversia conocida como «privilegio epistémico» (el privilegio epistémico se conoce como el privilegio de que una persona conozca o tenga la experiencia de primera mano sobre un tema en particular. Por ejemplo, una mujer sabría qué temas la impactan más que un hombre), respecto a cómo la mayoría de las filósofas feministas latinas gozan de un privilegio cultural y económico que las aleja de las condiciones de vida de la mayoría de las mujeres latinoamericanas. La filósofa feminista Ofelia Schutte ha argumentado que «la filosofía feminista requiere un hogar en una teoría feminista latinoamericana más amplia y no en la disciplina de la filosofía en América Latina.» [6]

¿Cuál era el principal objetivo del feminismo?

El objetivo del feminismo es desafiar las desigualdades sistémicas a las que se enfrentan las mujeres a diario. En contra de la creencia popular, el feminismo no tiene nada que ver con menospreciar a los hombres, de hecho el feminismo no apoya el sexismo contra ninguno de los dos sexos. El feminismo trabaja por la igualdad, no por la superioridad femenina.

¿Hay igualdad de género en América Latina?

Con un sistema de puntuación que va de 0 (sin igualdad de género) a 100 (máxima igualdad de género), la puntuación media global del ODS 5 para los países latinoamericanos es de 69,78, muy por debajo de países con una alta igualdad de género como Finlandia (89,2).

¿Quién fue la primera feminista de América Latina?

Introducción a la vida de Sor Juana Inés de La Cruz

Mientras que muchas mujeres acataron este rol de género, una mujer en particular fue en contra de él, convirtiéndose en una controvertida feminista durante el año 1600. Esta mujer es conocida como Sor Juana Inés de La Cruz, lo que resulta aún más significativo hoy en día.

Los derechos de las mujeres en América Latina 2020

Las feministas latinoamericanas plantearon el tema de la violencia en los años setenta bajo el régimen militar o en situaciones de conflicto armado. Estos contextos hicieron que las feministas se preocuparan específicamente por la violencia estatal contra las mujeres. Las organizaciones de mujeres señalaron la tortura y la violación de presos políticos y el uso de la violación como arma de guerra, y conectaron estas formas de violencia con patrones sociales más profundos de subordinación y violencia contra las mujeres tanto en la esfera privada como en la pública. Los procesos de democratización en la región trajeron consigo nuevas oportunidades para institucionalizar normas que pusieran fin a la violencia contra las mujeres, y en muchos países las feministas consiguieron incluir el tema en la agenda política. A mediados de la década de 1990, la región fue pionera en la legislación internacional sobre la violencia contra la mujer, que incluía de forma exclusiva la violencia patrocinada por el Estado. La Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra la Mujer (1994) estableció la obligación internacional de los Estados de prevenir, investigar y sancionar la violencia contra la mujer, independientemente de que tuviera lugar en el hogar, la comunidad o la esfera pública. Aunque los gobiernos latinoamericanos ratificaron masivamente esta convención, la legislación nacional no se ajustó al amplio alcance de la convención internacional. Esto pone de manifiesto la dinámica compleja y a menudo contradictoria de la institucionalización de normas para oponerse a la violencia contra la mujer en entornos de varios niveles.

¿Cómo empezó el feminismo en América Latina?

Se ha dicho que el inicio de la revolución del feminismo latinoamericano comenzó en el siglo XIX con dos mujeres, Manuela Sáenz en Ecuador y Juana Manuela Gorriti en Argentina. Antes de estos movimientos, las mujeres casi no tenían derechos después del colonialismo. … La década de los noventa supuso un avance hacia la igualdad jurídica de las mujeres.

¿Cuál es la palabra latina de feminismo?

Feminismo deriva de la palabra latina femina, que significa mujer. La activista sufragista francesa Hubertine Auclert fue la primera en utilizar la palabra feminismo en 1880.

¿Por qué es importante el feminismo chicano?

El feminismo chicano sirve para resaltar un movimiento mucho más grande de lo que generalmente se percibe; una variedad de grupos minoritarios reciben una plataforma para confrontar a sus opresores, ya sea el racismo, la homofobia y otras múltiples formas de injusticia social.

La historia de las mujeres latinoamericanas

La reflexión sobre esta cuestión no es nueva. Desde los años 80, el grupo de Estudios Subalternos estudia y publica sobre las sociedades poscoloniales y, desde los años 90, Cynthia Enloe se pregunta «¿Dónde están las mujeres en las Relaciones Internacionales? Esta preocupación no está desconectada de las nuevas dinámicas del contexto de la posguerra fría y de la inserción de nuevos temas (feminismo y derechos humanos, por ejemplo) en la agenda internacional, antes considerada como parte del ámbito doméstico. Así, desde entonces, existe una amplia producción científica sobre el tema. La intención de este trabajo es rescatar lo que se ha producido recientemente partiendo de América Latina, buscando, además, ofrecer una respuesta que se adecue especialmente al pensamiento del feminismo decolonial.

En ese sentido, se destaca el hecho de que las teorías tradicionales de las Relaciones Internacionales (neoliberalismo y neorrealismo) no fueron capaces de considerar las diferentes cuestiones que afectan a los países del Sur, siendo, muchas de ellas, resultado de las relaciones centro-periferia. Estas teorías también fallaron en entender y realizar el «Sur» como un espacio de existencia y resistencia, y no sólo como un espacio de vulnerabilidades, como a veces es señalado por las teorías hegemónicas. En este sentido, cabe destacar las palabras de Echart y Villarreal:

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