¿Qué busca el feminismo radical?

Movimiento de liberación de la mujer

A medida que el movimiento #MeToo avanza, a medida que un número récord de mujeres se presenta a las elecciones, y a medida que la Marcha de las Mujeres impulsa la resistencia contra la administración Trump, el feminismo está alcanzando un nivel de relevancia cultural del que no había gozado en años. Ahora es un objeto importante del discurso cultural – lo que ha llevado a algunas conversaciones muy confusas porque no todo el mundo está familiarizado o está de acuerdo con la terminología básica del feminismo. Y uno de los términos más básicos y más confusos tiene que ver con las olas del feminismo.

La gente empezó a hablar del feminismo como una serie de olas en 1968, cuando un artículo del New York Times escrito por Martha Weinman Lear se publicó bajo el título «La segunda ola feminista». «El feminismo, que se podría haber dado por muerto como una cuestión polaca, vuelve a ser un tema de actualidad», escribió Lear. «Sus defensores la llaman la Segunda Ola Feminista, ya que la primera refluyó tras la gloriosa victoria del sufragio y desapareció, finalmente, en el banco de arena de la unión».

La metáfora de la ola se puso de moda: Se convirtió en una forma útil de vincular el movimiento de las mujeres de los años 60 y 70 con el movimiento de las sufragistas, y de sugerir que las liberadoras de las mujeres no eran una extraña aberración histórica, como se burlaban sus detractores, sino un nuevo capítulo en una gran historia de mujeres que luchan juntas por sus derechos. Con el tiempo, la metáfora de la ola se convirtió en una forma de describir y distinguir las diferentes épocas y generaciones del feminismo.

Feminismo

Existen tres enfoques distintos para el análisis de la posición de la mujer en la sociedad y, por tanto, de la relación de la mujer con el sistema sanitario. Las feministas liberales buscan la igualdad de oportunidades «dentro del sistema», reclaman la igualdad de oportunidades y de empleo para las mujeres en la atención sanitaria y critican las actitudes paternalistas de los médicos. Las feministas radicales rechazan «el sistema» por estar basado en la opresión de las mujeres y tratan de construir estructuras alternativas para satisfacer mejor sus necesidades. Consideran que la división entre hombre y mujer es la principal contradicción de la sociedad y que el patriarcado es su institución fundamental. Han puesto en marcha grupos de autoayuda y clínicas de mujeres para ampliar la base de la atención sanitaria controlada por las mujeres en su propio interés. Las marxistas-feministas ven la opresión particular de las mujeres como generada por las contradicciones dentro del desarrollo del capitalismo. El trabajo no remunerado de las mujeres en el hogar y el trabajo mal pagado en la fuerza laboral sirven a los intereses de los propietarios del capital. El sistema sanitario sirve a estos mismos intereses; mantiene y perpetúa la estructura de clases sociales mientras se aleja cada vez más de las necesidades sanitarias de la mayoría de la población.

Crítica de género

El compromiso feminista de las instituciones internacionales, nacionales, públicas y privadas se inscribe en una historia de aspiraciones, avances y retrocesos, polémicas, caricaturas, resistencias, estereotipos e instrumentalizaciones. Por lo tanto, el término «feminismo» no puede ser nada neutro, especialmente cuando se emplea en singular. Sin embargo, una mirada retrospectiva a la multifacética historia de las formas de feminismo debería conducir a la reflexión y al análisis de los fundamentos ideológicos y políticos de estas instituciones y permitirles tener una posición más clara y eficaz para sus estrategias y operaciones.

Es generalmente aceptado referirse a varias «olas» del feminismo. En la primera, a principios del siglo XX, las luchas de las mujeres se centraron en el reconocimiento formal de la igualdad de derechos fundamentales (derecho a la propiedad, al voto y a la elegibilidad, derecho a la educación), sin cuestionar fundamentalmente los roles sociales basados en el género.

La segunda, que tuvo su apogeo en los años 60-70, convirtió la esfera privada en un asunto público y el control de las mujeres sobre su propio cuerpo a través de la anticoncepción y el aborto en una cuestión de política pública que pretendía cuestionar y deconstruir las relaciones de género.

Patriarcado

El feminismo radical es una filosofía que hace hincapié en las raíces patriarcales de la desigualdad entre hombres y mujeres o, más concretamente, en la dominación social de las mujeres por parte de los hombres. El feminismo radical considera que el patriarcado divide los derechos, los privilegios y el poder de la sociedad principalmente en función del sexo y, como resultado, oprime a las mujeres y privilegia a los hombres.

El feminismo radical se opone a la organización política y social existente en general porque está intrínsecamente ligada al patriarcado. Por lo tanto, las feministas radicales tienden a ser escépticas con respecto a la acción política dentro del sistema actual y, en cambio, tienden a centrarse en el cambio cultural que socava el patriarcado y las estructuras jerárquicas asociadas.

El feminismo radical se opone al patriarcado, no a los hombres. Equiparar el feminismo radical con el odio a los hombres es asumir que el patriarcado y los hombres son inseparables, filosófica y políticamente.  (Aunque Robin Morgan ha defendido el «odio al hombre» como el derecho de la clase oprimida a odiar a la clase que la oprime).

El feminismo radical estaba enraizado en el movimiento radical contemporáneo más amplio. Las mujeres que participaron en los movimientos políticos contra la guerra y de la Nueva Izquierda de la década de 1960 se vieron excluidas de la igualdad de poder por los hombres dentro del movimiento, a pesar de los supuestos valores subyacentes de empoderamiento de los movimientos.  Muchas de estas mujeres se escindieron en grupos específicamente feministas, aunque conservaron gran parte de sus ideales y métodos políticos radicales originales.  El «feminismo radical» se convirtió en el término utilizado para la vertiente más radical del feminismo.