¿Qué es el feminismo según Simone de Beauvoir?

Simone de beauvoir la otra

Durante milenios, grandes pensadores y estudiosos han trabajado para comprender las peculiaridades de la mente humana. Hoy tenemos el privilegio de poner en práctica sus ideas, ayudando a las organizaciones a reducir los prejuicios y crear mejores resultados.

Simone de Beauvoir fue una escritora, feminista, teórica social y filósofa existencial francesa. Es conocida por sus ideas innovadoras sobre el feminismo; se dice que su libro, El segundo sexo, marcó el inicio de la segunda ola del feminismo en todo el mundo. En su libro, Beauvoir sostiene que, a lo largo de la historia, las mujeres han sido clasificadas como el Otro, lo que ha permitido que sigan oprimidas. Ella aboga por su liberación.

Durante milenios, grandes pensadores y estudiosos se han esforzado por comprender las peculiaridades de la mente humana. Hoy tenemos el privilegio de poner en práctica sus ideas, ayudando a las organizaciones a reducir los prejuicios y crear mejores resultados.

Simone de Beauvoir fue conocida por muchos escritos e ideas, especialmente en el ámbito del feminismo. Tal vez sus ideas más innovadoras y duraderas se esbozaron en sus publicaciones, como El segundo sexo y el Manifiesto de los 343.

Resumen de la teoría feminista de Simone de Beauvoir

Simone Lucie Ernestine Marie Bertrand de Beauvoir (UK: /də ˈboʊvwɑːr/, US: /də boʊˈvwɑːr/;[3][4] francés:  [simɔn də bovwaʁ] (escuchar); 9 de enero de 1908 – 14 de abril de 1986) fue una escritora, intelectual, filósofa existencialista, activista política, feminista, socialista y teórica social francesa. Aunque no se consideraba a sí misma una filósofa, y aunque en el momento de su muerte no se la consideraba como tal,[5] tuvo una importante influencia tanto en el existencialismo feminista como en la teoría feminista[6].

Beauvoir escribió novelas, ensayos, biografías, autobiografías y monografías sobre filosofía, política y temas sociales. Fue conocida por su tratado de 1949 El segundo sexo, un análisis detallado de la opresión de la mujer y un tratado fundacional del feminismo contemporáneo; y por sus novelas, entre las que destacan Ella vino para quedarse y Los mandarines. Su contribución más duradera a la literatura son sus memorias, sobre todo el primer volumen, «Mémoires d’une jeune fille rangée» (1958), que tienen una gran calidez y poder descriptivo[7] Ganó el Premio Goncourt de 1954, el Premio Jerusalén de 1975 y el Premio Estatal de Literatura Europea de 1978. También fue conocida por su relación abierta y duradera con el filósofo francés Jean-Paul Sartre[8].

Filosofía de Simone de Beauvoir

Como indica el término, este enfoque trata de poner de manifiesto los problemas inherentes al patriarcado y al capitalismo. La autora ofreció sus ideas sobre un gran número de cuestiones en relación con el feminismo socialista, sobre todo en lo que respecta al papel del patriarcado en la creación de la mujer. Afirmó que los hombres construyen una noción de la feminidad y del ideal femenino que sirve a sus propios fines económicos y físicos. Aunque las experiencias biológicas tienen cierta importancia, toda la noción de lo que debe ser una mujer se construye socialmente y no biológicamente. Está determinada principalmente por los hombres y por lo que les gustaría que fueran (y parecieran) las mujeres. En consecuencia, el cuerpo de la mujer se enfatiza y exhibe deliberadamente, una observación tan pertinente ahora como siempre. Esto se refleja en su cita más famosa de que «no se nace, sino que se llega a ser mujer».

Simone de Beauvoir afirma, por tanto, que la construcción social de la mujer se crea deliberadamente en beneficio del hombre. Las mujeres están condicionadas a aceptar un papel pasivo en la vida y a cuidar desmesuradamente su apariencia. Esto ocurre a través del proceso de socialización. Desde una edad temprana, los agentes de la socialización primaria animan a las jóvenes a adoptar una identidad femenina. Es posible que se les compren determinados juguetes que refuerzan los estereotipos de género relativos a la madre cuidadora. Por lo tanto, a las niñas (y a los niños) se les presenta una clara línea de separación entre el hombre proveedor y la mujer cuidadora. También hay un énfasis inconfundible en la apariencia de la mujer. En años posteriores, los agentes de socialización secundaria siguen reforzando estos roles de género en detrimento del potencial femenino (en particular los medios de comunicación).

La opinión de Simone de Beauvoir sobre el feminismo

Simone de Beauvoir fue una de las filósofas y escritoras existencialistas francesas más destacadas. Trabajando junto a otros famosos existencialistas como Jean-Paul Sartre, Albert Camus y Maurice Merleau-Ponty, de Beauvoir produjo un rico corpus de escritos que incluye obras sobre ética, feminismo, ficción, autobiografía y política.

El método de Beauvoir incorporó varias dimensiones políticas y éticas. En La ética de la ambigüedad, desarrolló una ética existencialista que condenaba el «espíritu de seriedad» en el que la gente se identifica demasiado fácilmente con ciertas abstracciones a expensas de la libertad y la responsabilidad individuales.    En El segundo sexo, realizó un articulado ataque al hecho de que, a lo largo de la historia, las mujeres han sido relegadas a una esfera de «inmanencia» y a la aceptación pasiva de los roles que les asigna la sociedad.    En The Mandarins, ficcionó las luchas de los existentes atrapados en relaciones sociales y personales ambiguas al final de la Segunda Guerra Mundial.    El énfasis en la libertad, la responsabilidad y la ambigüedad impregna todas sus obras y da voz a los temas centrales de la filosofía existencialista.