¿Qué es la teoria de la interseccionalidad?

¿Qué es la interseccionalidad? | Queer 101 | The Advocate

Puede que no haya una palabra en el conservadurismo estadounidense más odiada ahora mismo que «interseccionalidad». En la derecha, la interseccionalidad es vista como «el nuevo sistema de castas» que coloca a las personas no blancas y no heterosexuales en la cima.

Para muchos conservadores, la interseccionalidad significa que «porque eres una minoría, tienes normas especiales, un trato especial a los ojos de algunos». Promueve el solipsismo a nivel personal y la división a nivel social». Representa una forma de feminismo que «te pone una etiqueta. Te dice lo oprimida que estás. Te dice lo que puedes decir, lo que puedes pensar». La interseccionalidad es, por tanto, «realmente peligrosa» o una «teoría conspirativa de la victimización».

En mis conversaciones con los críticos de la derecha de la interseccionalidad, he descubierto que lo que les molesta no es la teoría en sí. De hecho, están en gran medida de acuerdo en que describe con precisión la forma en que las personas de diferentes orígenes se encuentran con el mundo. Las experiencias vividas -y las experiencias de discriminación- de una mujer negra serán diferentes de las de una mujer blanca, o de un hombre negro, por ejemplo. Se oponen a sus implicaciones, usos y, lo que es más importante, a sus consecuencias, lo que algunos conservadores ven como el levantamiento de las jerarquías raciales y culturales para crear una nueva.

La urgencia de la interseccionalidad | Kimberlé Crenshaw

Kimberle Crenshaw Charla TedResumen: Ahora más que nunca, es importante observar con valentía la realidad de los prejuicios de raza y género, y comprender cómo ambos pueden combinarse para crear aún más daño. Kimberlé Crenshaw utiliza el término «interseccionalidad» para describir este fenómeno; como ella dice, si te encuentras en el camino de múltiples formas de exclusión, es probable que seas golpeado por ambas. En esta conmovedora charla, nos pide que demos testimonio de esta realidad y hablemos en favor de las víctimas de los prejuicios.Kimberle Crenshaw, «Raza, género, desigualdad e interseccionalidad «Resumen: «Race Today: Un simposio sobre la raza en Estados Unidos» reunió a un grupo de los intelectuales más respetados del país en materia de raza, teoría racial y desigualdad racial para analizar el preocupante estado de la vida de los negros en Estados Unidos en la actualidad. ¿Cuáles son los factores estructurales más amplios que conforman la raza hoy en día? ¿Cómo actúan estos factores sobre el terreno y a nivel institucional y cuáles son las consecuencias? ¿Cuáles son las ideas sobre la raza y las identidades raciales que permiten

Interseccionalidad 101

El Mes de la Historia de la Mujer se celebra en Estados Unidos en marzo desde hace décadas, y su fecha no cambia. Pero a medida que este mes se acerca a su fin, vale la pena señalar que las mujeres cuyas historias componen esa historia han cambiado. El movimiento para expandir el feminismo más allá del provincianismo del discurso dominante está ahora en su sexta década. Un lugar en el que ese cambio es evidente es el Proyecto de Guerreras por la Libertad Feminista (FFW) de la Universidad de Siracusa, obra de las académicas feministas transnacionales Linda E. Carty y Chandra Talpade Mohanty. Su estudio de 2015 sobre el feminismo transnacional fue la base de la APT, un archivo de vídeo digital, el primero de su clase, centrado en las luchas de las mujeres de color del Sur Global (África, India y América Latina) y del Norte (Estados Unidos, Canadá, Japón). «FFW es un proyecto sobre historias intergeneracionales de activismo feminista», dijeron sus fundadoras, Carty y Mohanty, en un correo electrónico, «que aborda cuestiones económicas, antirracistas y de justicia social más allá de las fronteras nacionales».

Estas académicas-activistas cruzaron las fronteras estatales y nacionales para entablar «conversaciones de mesa» con 28 distinguidas feministas que van desde Beverly Guy-Sheftall a Angela Y. Davis, para reunir las historias de «estas hermanas-compañeras cuyas ideas, palabras, acciones y visiones de» justicia económica y social «siguen inspirándonos para seguir adelante». Estas mujeres son representativas de las pioneras y portadoras de la antorcha que desafiaron la sabiduría convencional del feminismo estadounidense dominante que surgió en los años 60 y 70.

Teoría de la interseccionalidad

Nuestras experiencias nos hacen ser quienes somos. Por desgracia, algunos de los marcadores de identidad que tenemos, como la identidad de género o la raza, pueden conducir a la opresión. La teoría de la interseccionalidad trabaja para explorar cómo se superpone esta opresión. Utiliza ejemplos para comprender mejor la teoría, así como para explorar algunas críticas a la interseccionalidad.

Críticas a la teoría de la interseccionalidadLa interseccionalidad funciona bien para mostrar los diferentes papeles que desempeñan las personas en sus vidas. Sin embargo, una de las críticas a la teoría interseccional es que sigue funcionando para agrupar, amontonar o estereotipar a las personas en categorías. Aunque los grupos son más complejos, en lugar de entender que cada persona tiene experiencias únicas, la teoría sigue agrupando a las personas basándose en marcadores de identidad.Además, los grupos creados pueden adquirir un número infinito de características adicionales hasta que sólo una persona encaja en esa nueva categoría. Por ejemplo, si una persona observa todo lo que causa oposición, como la personalidad, el aspecto y las habilidades, verá que sus experiencias son únicas y no pueden clasificarse de forma tan simple. La interseccionalidad de las personasCada persona tiene experiencias únicas y factores de opresión que la rodean en la sociedad. La interseccionalidad trabaja para aclarar eso. Amplía tu perspectiva comprobando los ejemplos de opresión que existen en la actualidad.