¿Qué es masculinista?

Meninismo

Se pueden reducir las preocupaciones de la literatura nacional a dos escuelas de pensamiento universales: la concepción primordialista y la modernista de la nación.1 El debate teórico universal entre las dos escuelas de pensamiento se basa principalmente en dos concepciones diferentes: orgánica/natural o cívica/modernista.2 Los primordialistas ven la nación como formulada por los lazos de sangre y el parentesco. Esta percepción orgánica afirma que la nación es un «hecho» y una extensión natural de la familia. Sin embargo, la escuela modernista sugiere que el concepto moderno de nación se ha generado a partir de ciertos procesos de modernización como la industrialización (véase Gellner), la democracia (véase Kohn 1954), el capitalismo de la imprenta (véase Anderson) o el Estado (véase Breuilly). Al examinar las teorías de estas dos escuelas dominantes, resulta evidente que sus perspectivas carecen de toda consideración de género (los hombres por encima de las mujeres en el discurso y la imaginación en torno a la nación).

Mientras que la creciente literatura académica sobre este tema sugiere un compromiso cada vez mayor para exponer las formas en que las narrativas nacionalistas están apuntalando un imaginario de género radicalizado. Sin embargo, la originalidad de este trabajo radica en proponer una nueva forma de evaluar la caracterización de cada pensador nacionalista a fondo en cuanto al uso del lenguaje y las ideas conceptuales nacionalistas que exponen abiertamente la prolongada desventaja de las mujeres en las dos escuelas de pensamiento dominantes: el primordialismo y el modernismo.

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Masculismo o masculinismo[1] puede referirse a ideologías y movimientos sociopolíticos que buscan eliminar el sexismo contra los hombres, igualar sus derechos con los de las mujeres,[1][2] y aumentar la adhesión o la promoción de los atributos considerados típicos de los hombres y los niños[3][4][2] Los términos también pueden referirse al movimiento de los derechos de los hombres o al movimiento de los hombres,[a] así como a un tipo de antifeminismo[7].

Según la historiadora Judith Allen, Charlotte Perkins Gilman inventó el término masculismo en 1914,[8] cuando dio una serie de conferencias públicas en Nueva York titulada «Estudios sobre el masculinismo». Al parecer, a la imprenta no le gustó el término e intentó cambiarlo. Allen escribe que Gilman utilizó el término «masculismo» para referirse a la oposición de los hombres misóginos a los derechos de las mujeres y, más ampliamente, para describir «las acciones políticas y culturales colectivas de los hombres en nombre de su propio sexo»,[9] o lo que Allen llama la «política sexual de los discursos culturales androcéntricos». [10] Gilman se refirió a los hombres y mujeres que se oponían al sufragio femenino como masculinos -las mujeres que colaboraban con estos hombres eran «mujeres que no avanzan»[11]- y describió la Primera Guerra Mundial como «el masculismo en su peor momento»[12][se necesitan citas adicionales].

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Autor: Runa Das Resumen: Este artículo utiliza el activismo antinuclear de las mujeres indias como estudio de caso para cuestionar la relevancia de los discursos estatistas de seguridad en la política india. Al destacar su activismo contra el Estado indio (bajo su reciente gobierno de la derecha hindú, el Bharatiya Janata Party), este artículo deconstruye cómo el Estado indio ha utilizado los imaginarios de (in)seguridad para legitimar las políticas nucleares de la India; cómo las percepciones de (in)seguridad del Estado indio han chocado con las visiones de seguridad «centradas en las personas»; y, por último, cómo el activismo ha permitido a estas mujeres descentrar una visión militarista y comunal de la (in)seguridad que sustenta la política nuclear de la India. También destaco las formas en las que el activismo de las mujeres ha diferido del de los hombres, incluyendo cómo las activistas han utilizado lógicas y estrategias distintivas para oponerse a la nuclearización india. La contribución de este artículo radica en coser el espíritu de inclusión que aporta las cualidades, capacidades y preferencias de liderazgo de estas mujeres para ampliar el paradigma de seguridad de la India.

Sinónimo de masculinismo

El masculinismo (también denominado masculinismo) es una ideología asociada al movimiento de los hombres. Consiste en teorías sociales, movimientos políticos y filosofías morales basadas principalmente en las experiencias de los hombres. Aunque el masculinismo ofrece una crítica general de las relaciones sociales, muchos de sus defensores también pretenden analizar la desigualdad de género y promover los derechos, intereses y problemas de los hombres. Sus defensores consideran que el masculinismo tiene una visión igualitaria de las cuestiones de género, aunque se centre en la experiencia de los hombres.

La primera respuesta secular al feminismo vino de Ernest Belfort Bax, un teórico socialista en el apogeo del socialismo a principios del siglo XX, y un asociado de Karl Marx. Bax escribió El fraude del feminismo en 1913, que fue en esencia el primer texto masculinista, con títulos de capítulos como La cruzada contra el hombre, Siempre el «inocente herido» y El fingimiento de la «caballería». Otro posible texto temprano, que abarca muchos temas que aún circulan en la actualidad, fue el libro de H.L. Mencken posterior a la Primera Guerra Mundial, En defensa de las mujeres.