¿Qué hizo Hermila Galindo en la Revolución Mexicana?

Memes del billete de 500 de Benito Juárez

Las mujeres desempeñaron un papel importante pero, hasta hace poco, muy ignorado en la compleja y destructiva guerra civil conocida como la Revolución Mexicana de 1910-1920. Un número de mujeres formadas y educadas en las escuelas vocacionales y normales y moldeadas por el incipiente movimiento feminista de la época porfirista buscaron activamente involucrarse en la lucha durante sus diversas fases. Un número mucho mayor de mujeres de las clases bajas rurales y urbanas se vieron atrapadas en la lucha y no tuvieron más remedio que participar activamente, sobre todo en los aspectos militares de la Revolución. Otras, que se cuentan por centenares de miles, y entre las que se encuentran mujeres de todas las clases sociales, se cuentan entre las víctimas y las bajas de ese conflicto. Por último, las mujeres de origen principalmente pero no exclusivamente de clase media y alta que se identificaban fuertemente con la Iglesia Católica se convirtieron en activas y acérrimas enemigas de la dirección decididamente anticlerical de la Revolución.

Ibídem, pp. 160-161, y Mendieta Alatorre, op. cit., pp. 79-80. No se encontró ningún ejemplar de Mujer Moderna en la Hemeroteca Nacional de la Ciudad de México, pero dos ensayos que la señora Galindo preparó para el primer y segundo congreso feminista en Mérida resumen sus puntos de vista sobre las mujeres. El primero es «La mujer en el porvenir» (29 de noviembre de 1915) y el segundo es «Estudio de la Srita. Hermila Galindo con motivo de los temas que han de absolverse en el segundo Congreso feminista de Yucatán», (20 de noviembre de 1916).

La muerte de Hermila galindo

Mujeres mexicanas revolucionarias Video Adelitas: Las heroínas desconocidas de la revolución mexicana Mujeres mexicanas revolucionarias – parece Ingresó a la orden jerónima en porque entonces ser monja era la única forma de que una mujer llevara una vida intelectual. En su celda recibió a los pensadores más serios de la época, contribuyendo al discurso político y cultural del Siglo de Oro español, y al movimiento literario barroco. Su elección de vida la convirtió en una de las primeras promotoras de una plataforma feminista i. También se enfrentó a la aprobación de la Iglesia. El obispo de Puebla condenó su pensamiento radical y la obligó a vender su colección de libros y sus instrumentos astronómicos para dedicarse a obras de caridad.

Antes de la revolución mexicana, las mujeres siempre fueron discriminadas y aisladas por los hombres; siempre habían vivido bajo el control masculino y su dominio en muchos aspectos de la sociedad. Las mujeres en México siempre se han caracterizado por ciertos estereotipos como la vida familiar, el matrimonio y la influencia que tenían del catolicismo.Post navigationLas mujeres nunca fueron vistas como personas que pudieran contribuir a la sociedad ocupando puestos como en el gobierno. Este ensayo explica la transición y algunas de las contribuciones de muchas mujeres mexicanas que fueron realmente importantes durante la revolución mexicana.Durante la revolución las mujeres llegaron a ser parte de la política mexicana por primera vez, también tuvieron una importante participación en los movimientos sociales y en los campos de batalla y finalmente tuvieron una importante influencia en la reforma de la educación nacional en México. Muchas mujeres de la clase alta y baja de la sociedad mexicana lograron formar parte de altos cargos de la política mexicana a pesar de las desigualdades que tuvieron que enfrentar durante este periodo, ganándose el respeto de muchos hombres y de la sociedad en muchas partes de México.

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Su interés por la política surgió el 21 de marzo de 1909, cuando en una ceremonia en Torreón para conmemorar el natalicio de Benito Juárez, el abogado Francisco Martínez Ortiz pronunció un discurso elogiando a dicho personaje y criticando al gobierno de Porfirio Díaz. Ante las críticas vertidas en el discurso, el alcalde Miguel Garza Aldape «recogió el documento original para evitar que tales palabras se difundieran más allá del evento» /1. Galindo, sin embargo, taquigrafió el discurso, que luego se conoció en Durango y Coahuila. Ese año conoció a algunos de los distinguidos opositores al gobierno de Porfirio Díaz, José Peón del Valle, Diódoro Batalla y Heriberto Barrón, y en Durango, a Carlos Pantoni, quienes la animaron a continuar su labor de difusión de la propaganda revolucionaria.

Tras el éxito de la revolución maderista, Hermila Galindo se trasladó a la Ciudad de México, donde trabajó como taquígrafa con el general Eduardo Hay y, al mismo tiempo, impartió clases en el Internado Nacional de Estudios Preparatorios y Mercantiles. Formó parte del club Abraham González, donde fue nombrada oradora para recibir a Venustiano Carranza, a cargo del poder ejecutivo en ese momento, durante su entrada triunfal a la Ciudad de México el 20 de agosto de 1914. La inteligencia y elocuencia de la joven causaron impresión en Carranza, quien la invitó a trabajar como su secretaria personal, y posteriormente lo acompañó a Veracruz, ante la inminente llegada de las tropas de Francisco Villa y Emiliano Zapata a la capital mexicana.

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Hermila Galindo Acosta (también conocida como Hermila Galindo de Topete) (2 de junio de 1886 – 18 de agosto de 1954) fue una feminista y escritora mexicana. Fue una de las primeras defensoras de muchos temas feministas radicales, principalmente la educación sexual en las escuelas, el sufragio femenino y el divorcio. Fue una de las primeras feministas en afirmar que el catolicismo en México estaba frustrando los esfuerzos feministas, y fue la primera mujer en presentarse a un cargo electo en México.

Hermila Galindo Acosta nació en Lerdo México, Durango, el 2 de junio de 1886, hija de Rosario Galindo y Hermila Acosta. Comenzó su educación en Villa Lerdo y luego asistió a una Escuela Industrial en Chihuahua aprendiendo contabilidad, taquigrafía, telegrafía, mecanografía, así como inglés y español. A los 13 años regresó a su casa y dio clases particulares de taquigrafía y mecanografía a niños. En 1911 se trasladó a Ciudad de México[1].

Al llegar a Ciudad de México, Galindo se unió a un club liberal y se convirtió en partidaria pública de Venustiano Carranza, presionando contra Porfirio Díaz. Fue descubierta por Venustiano Carranza mientras pronunciaba un discurso de bienvenida a su regreso a la capital. Entonces le ofreció la oportunidad de trabajar con él en Veracruz. Se convirtió en su secretaria particular y continuó promoviendo los derechos de las mujeres mexicanas y las ideologías liberales. Carranza apoyó sus esfuerzos, permitiéndole distribuir propaganda feminista en los estados sureños de Tabasco, Campeche y Yucatán, y en el estado de Veracruz, tradicionalmente liberal, así como en Coahuila, el estado natal de Carranza, y en San Luis Potosí y Nuevo León[2].